دكات عنيزة وكائد لبيع وصيانة الأجهزة المكتبية والأحبار

العودة   دكات عنيزة > الدكات العامة > دكة الموضوعات العامة > ارشيف مجلة دكات عنيزة

ارشيف مجلة دكات عنيزة قسم خاص لإصدارات مجلة دكات عنيزة ..يحرره الأعضاء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 17-12-2007, 08:43 PM   #1
افتراضي









<param name="BACKGROUNDCOLOR"
<embed src=http://www.alnawader.net/athan/talbeyah.ram align="baseline" border="0" width="275" height="40" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" console="Clip1" controls="ControlPanel" autostart="true">











  رد مع اقتباس
 
 
قديم 17-12-2007, 08:58 PM   #2
افتراضي



كانت أحوال الصادقين في الموقف بعرفة تتنوع .,
فمنهم من كان يغلب عليه الخوف أو الحياء ,

وقف مطرف بن عبد الله وبكر المزني بعرفه فقال أحدهما
اللهم لاترد أهل الموقف من أجلي وقال الآخر
ماأشرفه من موقف وأرجاه لأهله لولا أني فيهم !

وقف الفضيل بعرفة والناس يدعون وهو يبكي بكاء
الثكلى المحترقة قد حال البكاء بينه وبين الدعاء فلما كادت الشمس
أن تغرب رفع رأسة إلى السماء وقال: واسوءتاه منك وإن عفوت!

وقال الفضيل أيضاً لشعيب بن حرب بالموسم :
إن كنت تظن أنه شهد الموقف أحد ٌٌ شراً مني ومنكَ فبئس ماظننت !!
دعا بعض العارفين بعرفة فقال: اللهم إن كنت لم تقبل حجي ,
وتعبي , ونصبي , فلا تحرمني أجر المصيبة على تركك القبول مني !
وقف بعض الخائفين بعرفة إلى أن قرب غروب الشمس
فنادى الأمان الأمان قد دنا الانصراف فليت شعري ماصنعت في حاجة المساكين !
وإني من خوفكم والرجاء
أرى الموت والعيش فيكم عياناً
فمنو على تائب خائفاً
أتاكم ينادي الأمان الأمانا

وقف بعض العرفين الخائفين بعرفه فمنعه فمنعه الحياء
من الدعاء فقيل له :: لم لا تدعوا ؟؟
فقال :: ثمّ وحشة فقيل له : هذا يوم العفو عن الذنوب فبسط يديه ووقع ميتاً
حدى بها الحادي إلى نعمانِ
فستذكرت عهداً لها بالبانِ
فسالت الروح من الأجفانِ
تشوقاً إللى الزمان الفانِ

وقف بعض الخائفين بعرفات وقال إلهي !
الناس يتقربون إليكَ بالبدن وأنا أتقرب إليكَ بنفسي ثم خرّ ميتاً
للناس حج ولي حج إلى سكني
تٌــهدى الأضاحي وأهدي مهجتي ودمي
ما يرضى المحبون لمحبوبهم بإراقة دماء الهدايا وإنما يُهدون له الأرواح ..
كان أبو عبيدة الخواص , قد غلب عليه الشوق والقلق حتى يضرب
على صدره في الطريق ويقول واشوقاه إلى من يراني ولاأراه
وكان بعدما كبر يأخذ بلحيته ويقول:: يارب قد كبرت
فأعتقني ورؤي بعرفة وقد ولع به الولـه وهو يقول ::
سبحان من لو سجدنا بالعيون له
على حمى الشوكِ والمُحمى من الإبرِ
لم نبلغ العشر من معشار نعمتهِ
ولا العشير ولا عشرا من العشرِ
هو الرفيع فلا الأبصار تدركه
سبحانه من مليكِ نافذ القدرِ
سبحان من هو أنسي إذ خلوت به
في جوف ليلي وفي الظلماءِ والسحر
أنت الحبيب وأنت الحِبُ ياأملي
من لي سواك ومن أرجوه ياذخري !

ومن العرفين من كان في الموقف يتعلق بأذيال الرجاء .....
قال إبن المبارك جئتُ إلى سفيان الثوري عشية عرفه
وهو جاثِ على ركبتيه وعيناه تهملان ِ فالتفت إلى فقلتُ له ::
من أسوأ هذا الجمع حالاً قال:: الذي يظن أن الله لايغفر لهم .

وروي عن الفضيل أنه نظر إلى نشيج الناس وبكائهم عشية عرفه
فقال: ارأيتم لو أن هؤلاء صاروا إلى رجلٍ فسألوه دانقاً
- أي سدس درهم- أكان يردهم؟؟ قالوا لا .
قال :: والله للمغفرةُ عند الله أهون من إجابة رجلِ لهم بدانق .
وإني لأدعوا الله أسأل عفوهُ
وأعلمُ أن الله يعفو ويغفرُ
لئن أعظم الناس الذنوب فإنها
وإن عظمت في رحمة الله تصغرُ








للمزيد من الرسائل اضغط هنا ..











  رد مع اقتباس
 
 
قديم 17-12-2007, 09:03 PM   #3
افتراضي



1 - الإمساك عن السفر في شهر صفر، وترك ابتداء الأعمال فيه
من النكاح والدخول وغيره.
2 - ترك تنظيف البيت وكنسه عقب سفر المسافر.
3 - صلاة ركعتين حين الخروج إلى الحج، يقرأ في الأولى
بعد الفاتحة "قل يا أيها الكافرون" وفي الثانية
(الإخلاص) فإذا فرغ قال: "اللهم بك انتشرت، وإليك توجهت..
" ويقرأ آية الكرسي وسورة الإخلاص
والمعوذتين، وغير ذلك مما جاء في بعض الكتب مثل "إحياء الغزالي"
و "الفتاوى الهندية" و "شرعة الإسلام".
4 - صلاة أربع ركعات قبل السفر على أنها سنة.
5 - قراءة المريد للحج إذا خرج من منزله آخر سورة (آل عمران)
وآية الكرسي و (إنا أنزلناه) و (أم الكتاب)
بزعم أن فيها قضاء حوائج الدنيا والآخرة.
6 - الجهر بالذكر والتكبير عند تشييع الحجاج وقدومهم.
7 - الأذان عند توديعهم.
8 - توديع الحجاج من قبل بعض الدول بالموسيقى.
9 - السفر وحده أنسًا بالله -تعالى- كما يزعم بعض الصوفية على أنه سنة أو واجب!
10 - السفر من غير زاد بدعوى التوكل.
11 - السفر لزيارة قبور الأنبياء والصالحين.
12 - عقد الرجل على المرأة المتزوجة إذا عزمت على الحج،
وليس معها محرم، يعقد عليها ليكون معها كمحرم.
13 - صلاة المسافر ركعتين كلما نزل منزلا، وقوله:
اللهم أنزلني منزلاً مباركًا وأنت خير المنزلين.
14 - قراءة المسافر في كل منزل ينزله سورة الإخلاص مرة،
وآية الكرسي مرة، وآية (وما قدروا الله حق قدره) مرة.
15 - "قصد بقعة يرجو الخير بقصدها: ولم تستحب الشريعة ذلك،
مثل المواضع التي يقال: إن فيها أثر النبي -
صلى الله عليه وسلم- كما يقال في صخرة بيت المقدس،
وكذلك مشاهد الأنبياء والصالحين.
16 - شهر السلاح عند قدوم تبوك.





بسم الله الرحمن الرحيم ..
<span style='color:green'>( وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ )


فى تفسير ابن كثير :
والليالي العشر المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير
ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف. وقد ثبت في صحيح البخاري عن ابن عباس
مرفوعا "ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام"
يعني عشر ذي الحجة قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال "ولا الجهاد في سبيل الله
إلا رجلا خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء" وقيل المراد بذلك
العشر الأول من المحرم حكاه أبو جعفر بن جرير ولم يعزه إلى أحد
وقد روى أبو كدينة عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس.
وليال عشر قال هو العشر الأول من رمضان والصحيح القول الأول.
قال الإمام أحمد حدثنا زيد بن الحباب حدثنا عياش بن عقبة حدثني خير بن نعيم
عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
"إن العشر عشر الأضحى والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر"
ورواه النسائي عن محمد بن رافع وعبدة بن عبدالله
وكل منهما عن زيد بن الحباب به. ورواه ابن جرير وابن أبي حاتم
من حديث زيد بن الحباب به وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم
وعندي أن المتن في رفعه نكارة والله أعلم.</span>











  رد مع اقتباس
 
 
قديم 17-12-2007, 09:10 PM   #4
افتراضي



أيتها الأخت المسلمة القاصدة بيت الله للحج والعمرة ،
اعلمي أنه لكي تحصلي على الأجر كاملاً، وتفوزي بالحج المبرور ،
فعليك الالتزام بما شرع الله تعالى، والبعد عما حرم، والحرص على
ألا تكوني سبباً في إفساد حج أحد من الرجال أثناء الحج، وحتى تحوزي
رضا ربك سبحانه وتعالى. ولذلك فاستمعي لهذه النصائح
واعملي بها تكوني من الفائزين إن شاء الله.

النصيحة الأولى:
لا تنسي إخلاص النية لله تعالى قبل خروجك من بتك حتى يقبل الله منك عملك.

النصيحة الثانية:
لا تخرجي من بيتك متعطرة أو متزينة، فإن هذا حرام ولا يليق بالسفر
الذي خرجت من أجله في هذه الرحلة الربانية العظيمة.

النصيحة الثالثة:
إحذري السفر من غير محرم فإن هذا حرام، ويكون حجك غير صحيح
عند بعض العلماء والذين قالوا بصحته لا يعفونك من الإثم الخطير بسبب
الخروج من غير محرم ، فلا يجب عليك الحج أصلاً عند عدم المحرم.

النصيحة الرابعة:
لا تلبسي ثياب إحرام بيضاء كما تفعل بعض النساء عند الخروج للحج
والعمرة فإنها لا تستر النساء كما ينبغي وليست من لباس نساء السلف.

النصيحة الخامسة:
احرصي على أن تكوني متسترة كما أمر الله ، ساتره لجميع بدنك ،
واحذري كشف الوجه أو الكفين أمام الرجال الأجانب فإنه لا يجوز ،
لكن إذا كنت في وسط النساء فاكتشفي الوجه والكفين إذا أمنت أن يراك
أحد من الرجال، واجتنبي الثياب الشفافة التى قد تظهر شيئاً من جسدك ،
والضيقة التي قد تصف بدنك، وكذلك إحذري ما تفعله بعض النسوة من كشف
ثديها أمام الأجانب بحجة إرضاع الطفل أو غير ذلك.

النصيحة السادسة:
اجتنبي ما تفعله بعض النسوة من الزغردة عن الخروج للحج
أو الرجوع منه أو رؤية عرفة أو نحو ذلك فإنه لا يجوز.

النصيحة السابعة:
احفظي لسانك طوال الحج أو العمرة مما تقع في أكثر النساء
من كثرة اللغو والغيبة والنميمة، وملاحظة النساء والرجال
من حولها وما يتبع ذلك من إطلاق اللسان فيما حرم الله تعالى.

النصيحة الثامنة:
إحذري دائما الاختلاط بالرجال الأجانب في الخيام أو عند الحمامات
وغيرها بالشكل الذي يخدش حياءك أو يوقعك فيما حرم الله تعالى،
فبعض أفواج الحجاج تضع النساء مع الرجال الأجانب عنهم في خيمة واحدة،
وفي هذا من الفساد ما لا يعلمه إلا الله.

النصيحة التاسعة:
إحذري المزاحمة في الطواف حتى لا تقعي في معصية الله
أو تتسببي لغيرك فيها ، واجتنبي ملامسة الرجال أو مزاحمتهم
لأجل تقبيل الحجر فتقعين في الحرام لأجل عمل سنة ، وكذلك التزاحم في المسعى،
بل احرصي على تجنب ملامسة الرجال، وكوني متصفة بالحياء الواجب
في حق المرأة المسلمة ، وتفكري في مدى حرمة هذه المزاحمة والتلاصق
والتلامس خصوصاً في أيام الحج والعمرة.
واحذري كذلك رمي الجمار في أوقات الزحام الشديد الذي
قد تنتهك فيه كرامتك أو تتمزق ثيابك أو تجدين ما تكرهينه
بسبب الزحام الشديد بل قد تتعرضين للهلاك.

النصيحة العاشرة:
إحذري من الرمل ، وهو الإسراع في المشي عن الطواف ،
والسعي فإنه لا يجوز للنساء ، بل هو خاص بالرجال فقط،
وقد يتسبب في انكشاف عورتك وفتنة غيرك.
النصيحة الحادية عشرة: احذري قص شعرك أمام الناس
عن المروة وقت التحلل ، إذا كان هذا لا يتم إلا بكشف الشعر
لأنه لا يجوز كشف الشعر أمام أحد من الأجانب.

النصيحة الحادية عشرة:
إحذري ما يقع فيه بعض النسوة من افتراش الطرقات
والأرصفة والنوم عليها، فإن هذا لا يليق بالمرأة المسلمة،
وكذلك فإنه انكشاف العورات وخصوصاً أثناء النوم،
وكم شاهدنا من نسوة قد انكشفت أبدانهن أثناء نومهن في الطرقات
وتحت الجسور العلوية وفي المساجد، بل ومنهن من تنام وسط الرجال الأجانب
ـ ولا حول ولا قوة إلا بالله ـ وهذه المخالفة من أقبح المخالفات التي تحدث في الحج.

النصيحة الثانية عشرة:
إحذري رفع صوتك أثناء كلامك مع محرمك أو مع النساء
الأخريات سواء في المسجد أو في الطريق، أو في المخيم
الذي تنزلين فيه، أو على أبواب دورات المياه الجماعية،
فكل هذا لا ينبغي للمرأة المسلمة، ويؤدي إلى مفاسد كثيرة
ولا يليق بمقام الحج والمشاعر المقدسة.

النصيحة الثالثة عشرة:
إحذري أن تكوني مصدر فتنة للرجال بالخضوع بالقول وتليين الصوت،
وتعمد جذب انتباه الرجال بأي صورة من الصور، فإن هذا حرام جداً
ولاسيما في أوقات الحج والعمرة هذه.

النصيحة الرابعة عشرة:
احذري أن تضيعي وقتك في أيام منى بالتجول بين الباعة والمساومة
على الثياب والهدايا وأدوات الزينة، وتقطعين في ذلك ساعات طويلة ،
بل اجعلي ذلك في أضيق حد، فإن هذه الأوقات أثمن من أن تضيع في مثل ذلك.

النصيحة الخامسة عشرة - وهي هامة جداً :-
إذا كنت قد حججت حج الفريضة واعتمرت عمرة الإسلام ،
فإن مكوثك في بيتك، وحفظك لعرضك، وكفك لشرك عن الناس،
أفضل- والله أعلم- من تكرار الحج، ومن العمرة في مواسم الزحام إذا كان يترتب
على ذلك إطلاع الناس عليك، ومزاحمتهم لك وما يحدث في الحج والعمرة
من المفاسد بسبب كثافة وجود النساء، لا يعلمه إلا الله ولا ينكره منصف عاقل،
وكم شاهدنا من حرمات تنتهك في الزحام ، ومن أناس تفسد عبادتهم بسبب
مزاحمة النساء لهم، ومشقة كبيرة يتعرض لها ولي المرأة بسبب محاولته حمايتها
من الزحام ، ومن ملامسة ضعاف القلوب ، أو بسبب مساعدته لها عن اشتداد الحر
والزحام ونحو ذلك، ولا تكاد توجد امرأة لا تتعرض لملامسة الرجال لها سواء
في الطواف أو في السعي أو رمي الجمار أو دخول المساجد والخروج منها،
فذهاب المرأة للحج الواجب أو العمرة لأول مرة لا بد منه.
وأما التنفل بما زاد عن ذلك، إذا كان لا يتم إلا بالوقوع في الحرام ،
وإحداث تلك المفاسد ، فإن دفعها أولى ولا شك من نوافل العبادات.
ونسأل الله أن يهديك إلى سواء السبيل ،
وأن يبصرك بأرشد أمرك إنه ولي ذلك والقادر عليه.












  رد مع اقتباس
 
 
قديم 17-12-2007, 09:15 PM   #5
افتراضي



اثنين في واحد
عندما كنت في سنوات التعليم العام ، كانت إحدى معلماتي
في المدرسة تنتظر موسم الحج بكل شوق ؛ لأنها تريد أن
تحجّ عن أمّها التي صعب عليها الحج لأنها من بلاد
بعيدة ، وعندما وصلت معلمتي إلى مكة ، وبدأت طواف
القدوم ، كانت المفاجأة....لقد وجدت أمّها تطوف معها!!

سفر دائري
في الشوط الثالث من طواف الوداع كان بجانبي مجموعة من
حجاج شرق آسيا ، وكان مطوّفهم يدعو ، وهم يرددون وراءه
: اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البرّ والتقوى !!! .

حتى الهامش
حكى لي أحد أصدقائي – وقد حج قبل سنتين – أنه رأى
مجموعة من النساء يبدو أنهن من الجمهوريات السوفيتيّة
، يتقدمهن رجل من بلادهن يقرأ العربية ؛ إلا أنه لا
يفهمها . وذلك أنه كان يقرأ من كتاب الأدعية ، وهن
يردّدن وراءه ، حتى صار يقول : طُبع ، فيقلن : طُبع ،
فيقول : في الرياض !! ، فيقلن : في الرياض ، فيقول :
في مطبعة ، فيقلن : في مطبعة .....إلخ .!!

مأزق عمر
حدثني من أثق به أنه من شدة الزحام والتدافع عند رمي
الجمار رأى حاجا كاد يسقط من أعلى الجسر ، ولكنه تمسك
بالحديد بقوّة ، فسقطت ثياب الإحرام عنه ، وكان هذا
الحاج إفريقيا شديد السواد ، ضخم الجسم ، فلما رآه بعض
الجهلة ، ظنه الشيطان قد خرج ، فصار يهتف بكل حماس :
خرج الشيطان !! ظهر الشيطان !! ، وأخذ يسدد الجمرات
يريد أن يصيب هذا المسكين ، وبدأ الجهلة يرجمون هذا
المسكين بالحصى والنعال ، حتى أدركته سيارة الإسعاف
وهو على وشك أن يفارق الحياة .

خلاف لفظي
اتفق بعض الزملاء – وكان عددهم تسعة عشر – أن يؤدوا
فريضة الحج بشكل جماعي ، واتفقوا على أن الذي يضيع
منهم عن المجموعة يتوجّه إلى مكان النداء عن الضائعين
، وينتظرهم هناك ..
ضاع أحدهم ، وكما هو الاتفاق ، فقد ذهب إلى مكان
النداء عن الضائعين ، وقال للمنادي بكل ثقة : هذه
أسماء ثمانية عشر شخصا أريد أن أعلن عن ضياعهم !! ،
ففزع المسؤول عن النداء ، واستفهم من الرجل ، ثم انفجر
ضاحكا ، وعبثا صار يحاول أن يقنعه بأنه هو الضائع وليس
هم ، وأن عليه تقديم اسمه لا أسماءهم ، وأن عليه أن
يبقى لينتظر أصحابه ، ولكن الرجل بقي مصرا على أنهم هم
الذين ضاعوا ، وعندما جاؤوا ليأخذوه من مكان النداء
صار يصيح فيهم : أين كنتم ؟ لقد بحثت عنكم في كل مكان

بدون نقاش
حكى لنا جدي قصة رآها في الحج قبل أكثر من خمسين سنة ،
وذلك أن أحد الجهال جعل من نفسه مطوّفا ، فأوكل إليه
رئيس المطوّفين تطويف اثنتي عشرة امرأة ، وبعد أن
انتهى معهن من رمي الجمار ، أمرهن بحلق رؤوسهن بالموس
جميعا ، وعادت النساء إلى أهلهنّ بدون شعر !! .

رجال يعني رجال
كنا نستمع إلى أحد المشايخ وهو يتحدّث عن أحكام الحج ،
وتطرّق في الحديث إلى كيفيّة حج النساء ، وما يجب
عليهن في الحج ، وعندها قاطعه أحد كبار السن قائلاً :
يا شيخ ..كيف تذهب النساء إلى الحج ، والله تعالى يقول
: { وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا } ( الحج : 27 )

هلا والله
كنت أصلي في الحرم المكي ، وبسبب الازدحام أراد أحد
المعتمرين أن يمرّ من أمامي ، فمددت يدي لكي أمنعه
فصافحني بحرارة!!!! .

تائب جدا
حج أحد معارفنا ، وأثناء الزحام أحس بشخص يريد أن يسرق
منه محفظته ، فأمسك بيده بقوّة ، وأراد أن يسلّمه
للشرطة ، فصار الرجل يرجوه ، ويحلف له أنه تائب ، وأنه
لن يكرّرها ، فرحمه صاحبنا وأطلقه ، وبعد أن ذهب
السارق وضع صاحبنا يده في جيبه.....لقد سرقت
المحفظة!!! .

كلامك واضح
رأيت امرأة عجوز تدخّن في منى !! فقلت لها بالإنجليزية
: التدخين حرام ، وتزداد حرمته في الحج ، فابتسمت
و....قدّمت لي سيجارة!!! .

قنبلة موقوتة
كان معنا شخص يحجّ لأول مرّة ، ولا يعرف طباع الحجّاج
، ومشاكل المتسوّلين ، فأراد أحد الأخوّة أن يصنع معه
مقلبا ظريفا ، فناوله ريالا ، وطلب منه أن يعطيه لأحد
المتسوّلين – وكان ذلك بين مجموعة كبيرة من المتسوّلين
– فما هي إلا لحظات حتى اختفى هذا الأخ بين أكوام
الكتل البشريّة التي طوّقته تريد الصدقة ، ولم ينج إلا
بمساعدة أحد رجال الأمن .!!!

إمام
أثناء السعي بين الصفا والمروة رأى أحد الحجاج
الكاميرات التي تصوّر المسعى ، فأشار إليها بحماس لكي
يظهر في الصورة بوضوح ، بعد قليل...صار مجموعة من
الجهّال الذين بعده يقلّدونه ؛ ظنا منهم أنه هذا من
مناسك الحجّ !!













  رد مع اقتباس
 
 
قديم 17-12-2007, 09:19 PM   #6
افتراضي



يوم عرفة من أفضل الأيام وذلك لما انطوى عليه من الخيرات والإكرام فقد قال بعض
أهل العلم إنه الشفع الذي أقسم الله به في قوله تعالى (والفجر وليال عشر والشفع والوتر)
فالشفع يوم عرفة والوتر يوم النحر، وقيل إنه الشاهد الذي أقسم الله به في قوله:
(وشاهد ومشهود) فقد جاء في مسند الإمام أحمد عن أبي هريرة مرفوعاً:
"الشاهد يوم عرفة، والمشهود يوم الجمع".
ومن فضائله أنه يوم أكمل الله فيه دينه وأتم نعمته ففي الصحيحين عن عمر بن الخطاب -
رضي الله عنه- "أن رجلا من اليهود قال له: يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم لو علينا
-معشرَ اليهود- نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيداً؟ قال: أي آية؟ قال:
(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)
فقال عمر: إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم بعرفة يوم جمعة".
ومن فضائل هذا اليوم العظيم أنه تكفر فيه الذنوب وتقال العثرات وهو يوم المباهاة
يباهي الله بأهل عرفة ملائكته.
ويشرع للحجاج إذا طلعت الشمس من يوم عرفه أن يتوجهوا إلى عرفة
ويسن أن ينزلوا بنمرة الى الزوال إن تيسّر لهم ذلك لفعله صلى الله عليه وسلم
وإن لم يتيسر توجهوا إلى عرفة ولا حرج ان شاء الله، وعليهم ان يسيروا بسكينة ووقار
وتلبية فإذا وصلوا إليها تأكدوا من حدودها ونزلوا فيها حيث تيسر لهم النزول
من داخلها ولا يلزمهم الذهاب إلى الجبل ولا مشاهدته ولا الصعود عليه
فإذا زالت الشمس صلوا الظهر والعصر جمع تقديم مع قصر كل منهما
إلى ركعتين بأذان واحد وإقامتين.
أخطاء يقع فيها الحجاج بقي أن نعرّف ببعض الاخطاء التي يقع فيها بعض الحجاج
في يوم عرفة نتيجة لجهلهم بالحكم أو تساهلهم في تطبيق السنة...
ومن هذه الأخطاء:
*البعض يتأخر في خروجه الى عرفة الى قرب غروب الشمس وربما بعده أخذاً
بأن الوقوف يكفي ولو ليلاً وهذا صحيح فإن من لم يقف بعرفه إلا ليلة النحر
يكفيه ذلك ولكن إذا كان الإنسان موجوداً في الحرم أو في منى او غيرها
وتأخر إلى الغروب او بعده بلا عذر
فهذا استخفاف بالسنة وقد حرم نفسه من خير عظيم
*تكلف البعض بالذهاب إلى جبل عرفة وصعوده واعتقادهم أن الحج لا يتم إلا بذلك...
وكل ذلك أمر غير مشروع، بل المشروع خلافه، ومثل ذلك جمع التراب من الجبل
- جبل عرفة- وأسوأ من ذلك الصلاة فيه، فكل ذلك من الأمور المحدثة التي
ما أنزل الله بها من سلطان ولا فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه من بعده،
وكان خيرا لهؤلاء لو اشتغلوا بذكر الله والاستغفار والتعرض لنفحات الله في هذا اليوم المبارك.
*ومن الاخطاء أيضا: أن البعض عند الدعاء يدعو مستقبلاً الجبل،
جبل عرفة، ويستدبر الكعبة وهذا خطأ عظيم.
* انشغال البعض بالقيل والقال والمغالطات ويفوتون على أنفسهم فرصة استثمار
هذا اليوم بالأعمال الصالحة من الذكر والدعاء.
*عدم تأكد بعض الحجاج من أنه داخل حدود عرفة فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول
"الحج عرفة" فالوقوف بعرفة ركن من أركان الحج فمن لم يقف بعرفة فحجه غير صحيح.
* انصراف بعض الحجاج من عرفة قبل غروب الشمس، ومن فعل ذلك
ولم يرجع الى عرفه يلزمه دم مع التوبة لأنه ترك واجبا من واجبات الحج.
* * *ومن رحمة الله بعبادة أنّ فَضْل يوم عرفة لا يقتصر على أهل الموقف
بل يمتد الى غيرهم من المسلمين، ولذلك فقد شُرع لغير الحاج الصيام هذا اليوم،
ويُؤْجَر الصائم كذلك بتكفير ذنوب سنتين فعن ابي قتادة صلى الله عليه وسلم قال:
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة فقال: "يكفر السنة الماضية والباقية"
رواه مسلم.
اما الحاج فلا يشرع له الصيام في ذلك اليوم اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وليتقوى
بالفطر على طاعة الله عز وجل ودعائه في هذا اليوم العظيم.












  رد مع اقتباس
 
 
قديم 17-12-2007, 09:31 PM   #7
افتراضي



<div align="center">في البداية نرحب بالأخ ملاذ الروح ونشكره على تلبية دعوتنا
وانا اشكركم ايضا على اتاحة هذه الفرصه

من هو ملاذ الروح ؟
هو أحد أبناء عنيزة والمخلصين لهذه المدينة الحبيبة.
أحمد بن عبدالله .
الميلاد = 1402هـ.
أعزب والبحث جاري عن شريكة الحياة .
جامعي في تخصص علوم الحاسب الالي .
وقد شارك في العديد من الغزوات<< هههه


من دلك طريق الدكات ؟
برنامج البحث قوقل الله يخليه لنا ( عندما كتبة فية منتديات عنيزة).

وماذا تعني لك الأن؟
ملاذي والصفحة المفضلة لدي

هل مازلت فاقد حنان عنيزة ؟
أحياناً أحس أني فاقد لحنانها وأنا أتمشى في شوارعها .

وكيف هي حياتك العميله والأسريه الآن ؟
الحمدلله الله يديمها من نعمة .

دكة المكشات والرحلات ماذا تعني لك ؟
أحس أني في المكان المناسب وتناسب ميولي ورغبتي
وهل انت راضي عنها ؟وما الجديد الذي سوف تشهده ؟
أكون راضي عنها عندما يتفاعلون معي الاعضاء في هذه الدكة
ولاتكون محصورة الزيارات على الدكة العامة ودكة وسع سدرك .

أرجوا من الجميع التفاعل في جميع الدكات ولا يقتصر على دكات معينه.
والجديد كل شيء في وقته حلو


من المعروف انك من هواة الصيد
منذ متى وانت تمارس هذه الهوايه ؟
منذ الصغر، تقريباً لما كان عمري 6 سنوات كان الوالد حريص علينا
فكان يصطحبنا أنا وأخي في رحلاته للصيد حتى أحببناها فاأمتلكت السلاح وكان عمري 8
سنوات وكان عبارة عن بندق أم صتمة وتسمى عند البعض (أم حبة) فلما بلغة 13 سنة كانت
بداية بالرمي في الشوزن حتى هذه اللحظة.
نصيحة أخويه: أرجوا من الجميع الحذر ثم الحذر في التعامل مع السلاح وعدم التهاون في ذلك.


متى كانت اول وآخر رحلة صيد واين ؟
في عام 1418هـ إلى الصمان عندما كنت في أول ثانوي كان عمري
تقريباً 16 سنة، وأخر رحلة كانت الصيف الماضي لصيد الكرك في رفحة.


اذكر لنا موقف ( طريف _ صعب _ محرج ) مر عليك اثناء رحلة صيد ؟
الموقف الطريف : كنت أنا وولد عمي في رحلة إلى عرعر لصيد القميري

وبعد عناء يوم كامل وجدنا مزرعة كبيرة والصيد متوفر فيها بكثرة وانبهرنا أنا ولد عمي معقوله !!
مافيه أحد وأول ما أطلقنا النار فإذا بسيارة الشرطة متوجهه إلينا
وأنا أتخيل نفسي محجوز خلف قضبان الحديد
فطلب العسكري الاثباتات فطلع عليها فقال ماشاء الله من القصيم
والله يأنتم تحبون المخاطر قاطعين المسافة هذي كلها وجايين تصيدون بمزرعة الامير
قلت وشو مزرعة الامير عزالله اللي رحنا فيها،
بس الحمد لله السلاح اللي معنا كان مرخص وصاحبنا طلع ابن حلال

وماقصروالغاء البلاغ وصارت صداقة بيننا إلى هذه اللحظة
فقال أنتم من أي ديرة بالقصيم اللي تبيع دخان
وإلا اللي ماتبيع قلت لاأبشرك كلهم تابوا إلى الله ;sea: .


الموقف الصعب: كنا قاطعين نفود الدهنا في عز القايلة !
وكانت حر بشكل رهيب وبعد ماانتصفنا في النفود وجدنا رديتر السيارة يهرب ماء
وكانت السيارة هايلوكس وأنواع التغريز بس الحمد لله عدة على خير.


الموقف المحرج :
كنت ابخرج للصيد وكان ولد خالتي موجود وقال أبروح معك
وقلت له أنا عندي شغل منب طالع أصيد لانه ماله بالصيد أبد بس يبي يغثن
متى بنرجع متى بنرجع المهم صرفته مع أنه من الاشخاص المحببين
لدي طبعن تواعدنا حنا والشباب في مكان معين ومن ضمنهم أخي
والمفاجأة جاء أخوي ولد خالتي رديف معه وأنا وجهي صار كبر النمله ;as:
وأول مانزل قال عاش مصرف ;as: .


بما اننا نعيش هذه الأيام موسم الحج وعيد الأضحى

هل سبق ان اديت فريضة الحج ؟
لا. لكن النية موجودة

ماذا تعني لك هذه الأيام المباركة ؟
ايام ذكر وتهليل وتكبير،فأكثرو ياشباب من هذا الذكر
ولنحيي هذه السنة التي شبة أن أندثرت.


عيد الأضحى
هل سبق ان عشت ايامه خارج عنيزه ؟
لا

كيف يكون برنامجك في هذا اليوم ؟
أولاً: أداء صلاة العيد ثم معايدة الوالدين ثم التوجه إلى المزرعة ومن ثم
تبدأ مطارة الثيران أقصد الطليان ثم الذبح والسلخ وتقطيع ثم الدوارن وتوزيع
الطعم بعد صلاة الظهر النوم ثم زيارة الاقارب ومعايداتهم وبعد صلاة العشاء
اجتماع الشباب وكل واحد يحضر بعض اضحيته ومن ثم كل واحد يذكر لنا
مواقفه لهذا العيد ومن ثم شوي اللحم أو طبخة حسب رغبة الاغلبية.


واذكر لنا أي موقف او ذكرى حدثت لك في هذا اليوم ؟
أذكر قبل سنتين قال الوالد لازم تضحون يقصد أنا وأخي
قلت بس سهلة أنت ولم وسن السكاكين ولاتشيل هم وأول ماسدحنا الطلي
وأنا أخذ السكين وأتخيل أني الزير سالم ;nba6h:
وكان تحت رأس الطلي لي الماء ( الهوز) وطبعن أنا ماشفته وأنا اللي أقص لي الماء ;sea:
وابوي يقولي : كفف جدي عما ماتشوف قلت وش أسوي متحمس قال أصلنا الخروف مات
من يوم شف كشك قلت جزاك الله خير يجي منك أكثر .


اختر 5 من اعضاء الدكات ووجه لكل واحد منهم رساله
1- فارس : الاستمرار وعم التفاني
2- *خالد : وينك ترانا فاقدينك
3- الجوكر& عنيزاوي : مشكورين على كل اللي قدمتموه لي
4- الصافي: الصراحة إنا مقصرين معك لانك الوحيد اللي يسعي لتقديم كل ماهو جديد لهذه الدكات الغالية
5- سمارت مان: ارجو أن تكون خليفة للعضو المتوهج فارس

وحده رجاحة : أرجوا من كل الاعضاء الذين لم أذكر أسمائهم
تقديم كل ماهو جديد لهذه الدكات وعدم التقصير.


من هو اقرب الناس الي قلبك؟
الوالده

اسعد خبر سمعته في حياتك؟
خروج الوالده من العملية بصحة وعافية
وحصولي على الوظيفة المناسبة.


الرياضة المفضلة لديك؟
الجري وتمارين السويدي + كرة القدم

لمن تتابع من الشعراء ؟ ومن هو شاعرك المفضل ؟
القصيدة الجميلة هي التي تحدد الشاعر أمثال سعد علوش، ياسر
التويجري، عبدالرحمن الشمري في العصر الحديث.
شاعري المفضل هو الشاعر الراحل : عبدالله عبدالعزيز العليوي


واذكر بيت من الشعر تردده دائما ؟
منتب على خبري تغيرت بالحيل .... ماهو بقول الناس شوفة عيوني

كلمة اخيره توجهها لقرآء المجلة ؟
كل الشكرو التقدير والاحترام للقائمين
على المجلة وأشكر أخي الصافي
على أتاحة الفرصة لي في هذه المجلة الخالدة ،
كما لنا الفخر بأن يكون لنا مجلة تخص هذه الدكات
وأناس أكفاء يتمتعون بقدرة عالية من الاداء والعطاء وتخصيص
جزء من وقتهم لتقديم وتنشيط هذ المنتدى.
</div>











  رد مع اقتباس
 
 
قديم 17-12-2007, 09:42 PM   #8
افتراضي



يشترط للأضحية ستة شروط :
أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها لقوله تعالى:
( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاَْنْعَـمِ )
وبهيمة الأنعام هي الإبل ، والبقر ، والغنم هذا هو المعروف عند العرب ،
وقاله الحسن وقتادة وغير واحد . 0
الثاني : أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن ،
أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم :
" لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن " . رواه مسلم .
والمسنة : الثنية فما فوقها ، والجذعة ما دون ذلك
فالثني من الإبل : ما تم له خمس سنين
والثني من البقر : ما تم له سنتان
والثني من الغنم ما تم له سنة
والجذع : ما تم له نصف سنة ، فلا تصح التضحية بما دون
الثني من الإبل والبقر والمعز ، ولا بما دون الجذع من الضأن .
الثالث :أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة :
1 ـ العور البين : وهو الذي تنخسف به العين ، أو تبرز حتى تكون كالزر ،
أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها .
2 ـ المرض البين : وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى
التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها ، والجرب الظاهر المفسد للحمها
أو المؤثر في صحته ، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه .
3 ـ العرج البين : وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها
4 ـ الهزال المزيل للمخ : لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي
من الضحايا فأشار بيده وقال : " أربعاً : العرجاء البين ضلعها ، والعوراء البين عورها ،
والمريضة البين مرضها ، والعجفاء التي لا تنقى ". رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب ،
وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال :
" أربع لا تجوز في الأضاحي " وذكر نحوه . صححه الألباني من إرواء الغليل ( 1148 )
فهذه العيوب الأربعة مانعة من إجزاء الأضحية ، ويلحق بها ما كان مثلها
أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي : 0
1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها
2 ـ المبشومة ( التي أكلت فوق طاقتها حتى امتلأت ) حتى تثلط ويزول عنها الخطر
3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر
4 ـ المصابة بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر
5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة
6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين
فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة .
هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة . 0
الشرط الرابع :
أن تكون ملكاً للمضحي ، أو مأذوناً له فيها من قبل الشرع ،
أو من قبل المالك فلا تصح التضحية بما لا يملكه كالمغصوب والمسروق
والمأخوذ بدعوى باطلة ونحوه ؛ لأنه لا يصح التقرب إلى الله بمعصيته .
وتصح تضحية ولي اليتيم له من ماله إذا جرت به العادة وكان ينكسر قلبه بعدم الأضحية . 0
وتصح تضحية الوكيل من مال موكله بإذنه . 0
الشرط الخامس :
أن لا يتعلق بها حق للغير فلا تصح التضحية بالمرهون
الشرط السادس :
أن يضحي بها في الوقت المحدود شرعاً وهو من بعد صلاة العيد يوم النحر
إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر
من ذي الحجة ، فتكون أيام الذبح أربعة : يوم العيد بعد الصلاة ، وثلاثة أيام بعده ،
فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد ، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته ؛
لما روى البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال :
" من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله وليس من النسك في شيء ".
وروى عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه
قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى ".
وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم :
" أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل " رواه مسلم.
لكن لو حصل له عذر بالتأخير عن أيام التشريق مثل أن تهرب الأضحية
بغير تفريط منه فلم يجدها إلا بعد فوات الوقت ، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل
حتى يخرج الوقت فلا بأس أن تذبح بعد خروج الوقت للعذر ،
وقياساً على من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يصليها إذا استيقظ أو ذكرها .
ويجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهارا ً، والذبح في النهار أولى ،
ويوم العيد بعد الخطبتين أفضل ، وكل يوم أفضل مما يليه ؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير .




الاهــداء1 إضغط هنا ..
الاهـداء2 اضغط هنا ..


لتحميل المجله اضغط هنا ..

ختــاماً :
نهنئكم بـقرب حلول عيد الاضحى المبارك وكل عام وأنتم بخير ..
تقبل الله حجكم، ورفع في الجنان قدركم
وأعادكم إلى أهلكم سالمين معافًين من الذنوب كيوم ولدتكم أمهاتكم.. آمين.











  رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شلالا ت"متجمدة""""سبحان الله العظيم البديع"""""""""""""" شتاء الليل دكة السفر والسياحة والرحلات 4 18-12-2008 12:42 AM
حلاوة """"""""""""""العيد""""""""" شتاء الليل دكة المطبخ 1 04-12-2008 06:56 PM
الشيخ الدكتور عائض القرني: ماقلته في "حياتنا" لايدعو لتدمير "شبكة الاسلام" عاشق الحور دكة الموضوعات العامة 4 01-10-2008 01:29 PM
العبيكان ينتقد "متشددين" أدانوا "رقصه" بالسيف... رسّاوي دكة الموضوعات العامة 9 17-03-2008 07:40 PM

Preview on Feedage: %D8%AF%D9%83%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%86%D9%8A%D8%B2%D8%A9 Add to My Yahoo! دكات عنيزة Add to Google! دكات عنيزة Add to Feedage RSS Alerts دكات عنيزة

الساعة الآن 08:31 AM



Powered by vBulletin®
استضافة Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.