دكات عنيزة مركز الإرشاد الأسري

العودة   دكات عنيزة > دكات عنيزة > دكة عنيزة الخاصة

دكة عنيزة الخاصة بصوتك ومشاركتك تُسهم بأن تكون عنيزة كما تريد

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 18-12-2010, 11:33 AM   #1
افتراضي أنساب أسر عنيزة

النبذة الوجيزة في
أنساب أسر عنيزة




تأليف : الاستاذ : علي بن سالم الصيخان

الطبعة الأولى 1432هـ

عدد المجلدات : 1

سعر النسخة : 50 ريال

متوفر في مكتبة الريان بعنيزة


للتواصل مع المؤلف على العنوان التالي :
الأحساء 31982 ص.ب 709
onaizahbook@gmail.com











الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	ansabunaizah.jpg‏
المشاهدات:	11468
الحجـــم:	36.5 كيلوبايت
الرقم:	4218  
 
 
 
قديم 18-12-2010, 02:05 PM   #2
افتراضي رد: أنساب أسر عنيزة

شكرا على التذكير وراح اطلع على النسخة قريبا











 
 
 
قديم 19-12-2010, 09:01 AM   #5
افتراضي رد: أنساب أسر عنيزة

شكرا لك اخوي على هذا الايضاح عن هذا الكتاب لاكن للامانه احد الاقارب بالرياض من المهتمين جدا بالانساب اشترى الكتاب ودقق فيه واخبرني عنه انه مختصر جدا وفيه الكثير من الاخطاء في انساب العوائل والخلط بينهما ولم يشمل الكثير من عوائل عنيزه والمؤلف وفقه الله اجتهد ولكن كان يأخذ انساب العوائل من اراء الناس بعنيزه دون الرجوع لمشائخ القبائل في ذلك كما انه استبعد كتاب حمد الجاسر كمرجع وخالفه في كثير من العوائل مع انه المرجع الاول للانساب على مستوى المملكه فننصح بالتريث وعدم تداوله حتى يتم تصحيحه والناس مؤتمنون على انسابهم وشكرا.











 
 
 
قديم 19-12-2010, 02:05 PM   #6
افتراضي رد: أنساب أسر عنيزة

فعلا انا طالعت الكتيب وبصراحة فيه نقص كثير من العائلات وفيه بعض الاخطاء اتمنى تلافيها بالاعداد القادمة











 
 
 
قديم 23-12-2010, 07:21 PM   #7
افتراضي رد: أنساب أسر عنيزة

الله يستر كلاً يتمسكـ بأصله لا يظيع خخخخخخخ

منور عيوني .
نصراويـ













توقيع - نصراويـ عنيزهـ

|•--{ لســت الأفــضل .. ولــكن لي أســـلوبي }--•|
سأضل دائما .. اتقبل رأي الناقد والحاسد
فالأول يصحح مساري .. والثاني يزيد من اصراري
سكوتي لايعني [ جهلي ] بما يدور حولي ,, ولكن ماحولي لايستحق [ الكلام ]

 
 
 
قديم 28-12-2010, 04:52 PM   #8
افتراضي رد: أنساب أسر عنيزة

أنساب أسر عنيزة مكتوبة وموثقة في أكثر مصادر الأنساب التي تحدثت عن الأنساب ومنها كتاب (كنز الأنساب) للشيخ حمد الحقيل ، وكتاب (جمهرة الأنساب المتحضرة في نجد) لحمد الجاسر ، وكتاب (أيسر الدلائل في أنساب أسر القصيم وحائل) لعبدالله زايد الطويان ، وكتاب (منهاج الطلب) لمحمد بن عثمان القاضي ، بالأضافة الى المخطوطات التاريخية والتي حوت بعض الأوراق والوريقات التي تكلمت عن انساب أسر عنيزة كمخطوطة (تحفة المشتاق) لعبدالله البسام ومخطوطة (النجم اللامع) لمحمد العبّّيد ومخطوطة الخنيني في أوراق عن تاريخ عنيزة ، وجميعهم ناقلين ومكررين لما ذكره إبن عيسى في بعض تقييداته عن تاريخ نجد فيما يشتهر ويسمى عند لباحثين بـ (مجموع ابن عيسى أو وثائق ابن عيسى) .

فما الجديد لدى المدعو / علي بن سالم الصيخان في نبذته الوجيزة والتي تم التقديم لها من معالي الوزير الخويطر ....؟؟؟!!!


لا جديد وليس هناك اي اضافة تستحق الالتفات ، فضلا ًعن التخبط في خلط الأنساب وتنسيب عوائل الى قبائل لا تقر هذه القبائل بنسبة هذه العوائل لهاولكن ما لايعلمه القراء سأبوح عنه ليعلموا لماذا ألف الصيخان هذه النبذة المتواضعة منهجا ًوعنوانا ولبا ومضمونا..!

المؤلف الصيخان يستشعر مرارة النقص ×××××××××××××××××××

فجاءت فكرة إعداد الكتاب عن ذلك الدافع حتى يتم تغيير مافي عقول العارفين بألانساب وذلك لخلق استفاضة جديدة مع تضمين بعض الأسر المغمورة والتي لم يعرف لها اي انتساب ممن لهم صلة مصاهرة مع أسرة المؤلف بالأضافة إلى تضمين الأسرة المعروفة النسب والتي ذكرت في أشهر كتب الأنساب وذلك من باب ذر الرماد في العين وجعل الكتاب كمادة شملت جميع الأسر ، بالأضافة الى تضمين الأسر المتفرعة بمسميات مختلفة عن مسمى الأسرة الأصلي ، وذلك فيما قام المؤلف به من تضمين العوائل المتفرعة من أسرته الصيخان وهكذا دواليك الى بقية الأسروعند اختياره للتقديم اتجه الى الوزير الخويطر وذلك من باب اضفاء صبغة القرابة بين المؤلف والمقدم ، على اساس ان الجميع من قبيلة بني خالد ، هذا فضلا عن اضفاء عملية الشرعنة للكتاب وذلك كي يتم فسحه وتداوله بالمكتبات خاصة وأنه تطرق للأنساب ذاك الموضوع الحساس والشائك ، ولابد ان يتم عرقلته اذا لم يتم التمهيد والتوطئة له من صاحب معالي او صاحب سمو..!!

كما ان المؤلف يحاول بطريقة مقيتة في نظره اضافة الانساب بناء على نظرية المصاهرة واستبعاد من له مصاهرة مع الأسر المصنفة طبقيا ًبـ (الغير قبليين أو الخضيرية) مستبعدا في نفس الوقت اي مصدر او مرجع قبله من مصادر ومراجع الانساب كالجاسر والقاضي وغيره لانهم يجعلون نسب اسرته مذبذبا وهو مالا يريده المؤلف مع العلم بأن أسرة المؤلف لها مصاهرات مع أسر خضيرية هي وغيرها من ضمن الأسر المضمنة في كتابه

فالجاسر ذكر نسب اسرة المؤلف انه من بني خالد واشار في الهامش ان الشيخ / محمد بن عثمان القاضي ذكرهم انهم من بني تميم

بل ان القاضي في منهاج الطلب قال : الصيخان هل هم فداغمة - من تميم - أم خوالد على خلاف...!!!

وليس مستغربا هذا التذبذب على مايستفاض بين ألسن الناس ، وليته طبق نظرية الاشتهار والاستفاضة عما يقال عن اسرته في هذا الجانب !

أما العجيب والغريب والمخزي من أن يزل لسان معالي الوزير الخويطر في تهكم وتتفيه وتسطيح لعقول القراء عندما أراد في تقديمه للمؤلف الصيخان أن يجامله بقوله في مقدمته العاجزة والهرمة :

لقد تتبعت بدقة أسماء بعض الأسر التي أعرفها جيدا ً ، فوجد أنها صحيحة ، ولقد استدللت على أنه بذل جهدا كبيرا لما وصل إليه حينما ذكر أن ((الحنيشل)) هم من أسرة الخويطر، وهذه حقيقة لا يعلمها إلا الخويطر ، ولم أرها مكتوبة إلا في مخطوطة من مخطوطات مؤلفات الشيخ إبراهيم بن عيسى ، وقد كتبت على الهامش ، دليل أن ما كتبه ابن عيسى جاء نتيجة بحث مجهد واستقصاء!!...إلخ


وعليه أقول لمعالي الوزير الخويطر ، لا بأس عليك إن شاء الله ، ولكن لو كلفت نفسك او احد ممن البسهم الله لباس العافية ونشاط الذاكرة ان يفتح لك كتاب جمهرة الانساب المتحضرة في نجد للشيخ العلامة / حمد الجاسر ، صفحة 177 ستجد انه نقل ما نصه :

آل حنيشل
في بريدة من آل خويطر ، من المطاريد من بني خالد

وايضا كتاب منهاج الطلب عن مشاهير قبائل العرب لمحمد بن عثمان القاضي ، الطبعة الثانية

1408هـ ننقل ماذكره في صفحة 56 بقوله:

(الخويطر بعنيزة) وفيهم علماء وأدباء ومنهم الحنيشل في بريدة

فلا بأس مرة أخرى عليك يا معالي الوزير

وهناك غير ذلك لو أردنا تعديد المصادر والتي أتت على ذكر الحنيشل وانهم من الخويطر ، تلك المعلومة التي اعطيتها حجما ً ضخما وانها حقيقة لا يعلمها الا الخويطر - وكأنها سر الذرة النووية - واختزلت معرفة هذا السر لدى من جاملته وهو الصيخان بتلك المقدمة التي تدل على التتبع الدقيق فهنيئا لكما بهذه المجاملات

هذا تنويه بسيط فقط واشارة لابد الالتفات اليها حتى يعي القاريء كيف يتم تتفيه عقله وتسفيهه بهذه السفسطة المنبثقة من قامة لها وزنها في المجتمع

ناهيك عما ناقض نفسه فيه المؤلف بمقدمته بأنه يذكر الأنساب ليس للعصبية ، وهو ينقل بعض المقصوصات لبعض الوثائق والتي تشير إلى بعض الأسر النجدية بأنهم من فئة العبيد والموالي ، محاولا تمرير ذلك الكلام من خلال تلك المخطوطات والتي ألصقها بتورية خبيثة على أنها مراجعه ، وإن دل يدل على التناقض الذي يعانيه المؤلف ، بالأضافة لما يتعلق بأنساب الاسر والخلط في تنسيبها وقبائلها

والادهى والامر ان بعض العوائل تم تنسبه بناء على مصاهراته واقسم انه لا يعلم في اي قبيلة يركز او يثبت ، ولا تقر له القبيلة التي يدعي الانتساب اليها

ولا عجب ولا ضير لحال مؤلف ان يلمز الناس في انسابهم فهو نفسه ملموز ومهزوب فهي حيلة العاجز

وهذه ليست اول السقطات فالملاخطات القادمة ستكون اشمل

تحياتي ومودتي لمعالي القراء











 
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Preview on Feedage: %D8%AF%D9%83%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%86%D9%8A%D8%B2%D8%A9 Add to My Yahoo! دكات عنيزة Add to Google! دكات عنيزة Add to Feedage RSS Alerts دكات عنيزة

الساعة الآن 05:19 AM



Powered by vBulletin®
استضافة Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.