دكات عنيزة مركز الإرشاد الأسري

العودة   دكات عنيزة > الدكات المتخصصة > دكة المكتبة والمعمل > دكة علم الفلك والأرض

دكة علم الفلك والأرض أبحاث و ومعلومات وتجارب و احداث فلكية ومناخية

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 30-09-2006, 08:39 PM   #1
افتراضي

<div align="center">

الأحبة بدكات عنيزه ..

القائمين والأعضاء والزوار ..


لا أعرف كيف يمكن تقديم الجمال ..

والشموخ ..

والأدب الرفيع ..

حرفاً وخلقاً ....

فالكلمات تعجز .. والحروف تخجل أمامه ..

هذا القدير والأستاذ الدكتور / خالد الزعاق
(دكتور في الفسيولوجيا الفلكية )


الذي ارتشفت وأرتشف الجميع من بين يدي قلمه وفكره وعلمه أروع الدروس ..




ورحبو معي بالدكتور خالد ..

وانثرو الورود له على الطرقات ..

ولتعلم يا أستاذي أن الكلمات تعجز عن تسطير آيات الترحيب في حقك ..

ويبقى الحديث صمتاً ينتظر إنفجار إحدى زوايا الدكات ..

بشرح أناملك وعنان فكرك ..
</div>













توقيع - jojo

 
 
 
قديم 30-09-2006, 08:47 PM   #2
افتراضي

لاحظنا جميعاً في العام السابق أنه ليس هناك برودة شديدة في الشتاء أي ليست كما الأعوام السابقة .. ما هي الأسباب وهل سيكون ستاء هذا العام كذلك أيضاً ..

في العام المنصرم كان البرد معتاد إلا أننا تعرضنا لهجمات برد مباغته ولم تدم طويلا كذلك لاحظنا فيها الجفاف في الجو نتيجة لهبوب رياح شمالية غربية تمثلت في مرتفع جوي قادم من الشمال في جنوب الهضبة التركية لمسنا فيها شيئا من البرودة في الجو ثم أعقب ذلك منخفض جوي قادم من الجنوب وتمثل في هبوب رياح جنوبية شرقية مشبعة بالرطوبة وعندما لا مست كتله هوائية باردة في طبقات الجو العليا أمطرت السماء إلا أنها لم تدم طويلا وأصبح الطقس يميل إلى الركود وبطؤ في سرعة الريح فانقطع معين الجو المهيأ للأمطار على المنطقة الوسطى خاصة أما المناطق الشمالية والشرقية فأمطرت فيها السماء بتتابع غير رتيب مما جعل وجه الأرض يخضر نوعا ما . لكن ما يبدوا والعلم عند الله أننا في هذه السنة سنتأثر برطوبة سائدة تعمل على تخلق السحب الماطرة إلا أنها ستتأخر قليلا عن موسمها وستصاب بانقطاع شديد بسبب لأن الرياح الصيفية السائدة لفصل الصيف البارح رتيبة ولم يحدث فيها مفاجآت إلا نادرا فقدت شذت عن القاعدة المألوفة . أضف إلى ذلك أن موسم الرطوبة في أواخر الصيف المنصرم شذ أيضا عن المعتاد فلم نتأثر برياح جنوبية أو جنوبية شرقية تمر على مسطحات الخليج المائية مما يتولد عنه نشر الرطوبة على السواحل فقد جاء الموسم جافا مما يدل على أن فصل الشتاء الراهن سيكون باردا إلا أنه سيتأخر قليلا فقد لا تهبط درجة الحرارة إلا في منتصف موسم المربعانية حيث تهبط درجة الحرارة بصورة مفاجأة ثم يعاود الاعتدال كرة ثانية والمتأمل في حال حركات الرياح وتخلقت السحب في هذه الأيام يجد أنها تنحاز بشكل كبير نحو ترجيح أن فصل الشتاء القادم سيطول وستحصل فيه أيام باردة بين الحين والآخر ومن المتوقع أن المربعانية لهذه السنة ستكون معتدلة الطقس على غير عادتها الأمر الذي يجعل ظروف سقوط الأمطار وحركة الرياح مشابهة في ظروفها أحوال الفترات الانتقالية من حيث شدة قصف الرعد ووميض البرق ونزول زخات (البرد) . فأمطار الفترات الانتقالية تتصف بأنها أمطار سيلية تسقط فجأة وتنهمر بغزارة شديدة. ومما تجدر الإشارة إليه أن هناك تغيرا ملحوظا في نوع الطقس عبر السنين محليا وعالما ويعود ذلك إلى ملوثات البيئة علاوة على دورات الطقس ألا أن هذه الأسباب ينقصها التأكيد إذ أن معظم بلدان العالم لا يوجد فيها سجلات للطقس في العقود الماضية

هل صحيح أن العلماء حديثاً أعتبروا كوكب بلوتو

ج/ثار جدل عريض بين العلماء حيال وضعية كوكب بلوتو هل يعتبر كوكبا أو تابع وعموما استخدم مع هذا الكوكب سياسة الإقصاء ونحي جانبا عن الأعضاء الكبار وصار من أعضاء المجموعة الشمسية الصغيرة

ماهي وجهة نظرك حول وجود المخلوقات الفضائية ؟ وهل صحيح انهم وجدوا دلائل على وجودها ؟

ج/نعم هناك مخلوقات فضائية والعلماء يؤكدون ذلك وقد أشار إلى ذلك الرب بقوله تعالى (ومن آيته خلق السموات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء قدير) لذلك فإننا كمسلمين يجد أن نؤيدهم في ذلك لأن أحدث فروع علم الفلك تبحث في هذا الموضوع وعرف باسم البحث عن الحضارات فوق الأرضية (الذكية)حيث يناقش إمكانية وجود كواكب تشبه الأرض تدور حول نجوم تشبه الشمس أما القول بأن الاتصال بهم سيتم قريبا فالمسألة نسبية وربما تقاس فلكيا والمقايسس الفلكية تختلف في الفهم عما درجنا عليه نحن سكان الأرض

قال الله تعالى : (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ )
ماهو التفسير العلمي لهذه الأية الكريمة ..


إن القرآن الكريم ليتناول القضايا الكونية بطريقة مثيرة للاهتمام وآسرة للُّب، فهو يمسُّ موضوع المجهول منها مسّاً رقيقاً ولا يتوغَّل فيه، تاركاً لعقل الإنسان المجال واسعاً للبحث والدراسة والتمحيص، للوصول إلى قوانين الكون، والَّذي جعل الله تعالى له سنناً لا تتبدَّل، وأمر الإنسان أن يبحث عنها ويدركها، ويتعامل معها في حدود طاقته وحاجته. وفي هذا تشريف للإنسان، إذ أعطاه تعالى العينين والعقل وفيهما قُوَّتا الإبصار والبصيرة، ليشاهد ويفكر ويبحث ويتعمَّق متى شاء وأراد، والغاية الأهمُّ الَّتي ترجى من وراء ذلك هي الوصول إلى الحقيقة الَّتي توصله بدورها إلى الخالق العظيم. فنأخذ من هذا المنصوص المقدس أن الون بناءً على تفسير هذه الآيات كان منضماً
و متماسكاً ثم بدأ يتمدد في الفضاء وهذه النظرية
العلمية الحديثة عن الكون فقد توصل العلماء خلال
أبحاثهم ومشاهداتهم لمظهر الكون إلى أن (المادة)
كانت جامدة وساكنة في أول الأمر وكانت في صورة
غاز ساخن كثيف متماسك وقد حدث انفجار شديد
في هذه المادة قبل5000000000000 سنة على
الأقل فبدأت المادة تتمدد و تتباعد أطرافها و نتيجة لهذا أصبح تحرك المادة أمراً حتمياً لا بد من استمراره طبقاً لقوانين الطبيعة (الفيزياء) التي تقول : إن قوة الجاذبية في هذه الأجزاء من المادة تقل تدريجياً بسبب تباعدها و من ثم تتسع المسافة بينها بصورة ملحوظة .




- أن الشمس سينطفىء نورها عندما ينتهي وقودها وطاقتها حيث تدخل حينئذ عالم النجوم الأقزام ثم تموت.
{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ )

سؤالي : هل سجل علمياً تغير في طاقة الشمس ؟


لقد كشف العالم الفلكي "ريتشارد كارينغتون" أن الشمس تدور حول نفسها.وأن الشمس سينطفىء نورها عندما ينتهي وقودها وطاقتها حيث تدخل حينئذ عالم النجوم الأقزام ثم تموت.والعلماء قد قالوا بذلك إلا أن هذا لم يأكد حتى الآن فما زال هذا القول مقيد ينتظر الإذن له من التوثيق

بعد حادثة تسونامي وبعد أن أُعلن أن الأرض انحرفت بمقدار بسيط عن مسارها سمعنا البعض يقول بأن الأرض وعلى المدى البعيد ستستمر في الانحراف حتى ينعكس مسارها وعندئذ تطلع الشمس من مغربها .. هل هذا الامر ممكن ؟

ما يشاع عن تغير حركة الأرض بسبب التوسونامي غير صحيح فلو تغيرت حركة الأرض لوجدنا فروقا في أوقات شروق الكواكب الشمسية والنجوم والمجرات وغيرها إلا أن محور دوران الأرض يتغير في مدة طولها 26 ألف سنة ومن ثم يعود المحور لحركة الأولى













توقيع - jojo

 
 
 
قديم 30-09-2006, 08:52 PM   #3
افتراضي

مشاركة القلم الصريح :

- هــل مــرت ظــواهــر كــونيــة غــريبــة على أجــواء المملكــة عــامــة والقصــيــم خــاصـة خــلال السنوات المـاضـيـة .. ومــا هــي ؟

نعم لقد مرت على أجواء القصيم حالات شاذة وأربها مثالا الغبار الذي غطاء سماء القصيم في يوم الثلاثاء 24/4/1427هـ فلم يسجل التاريخ المكتوب مثلها ومن الحالات الشاذة والنادرة الهزة الأرضية التي حدثت في عام 1417هـ ومعلوم الزلازل عبارة عن هزات وتموجات وارتجاجات متفاوتة الشدة والعنف تصيب القشرة الأرضية نتيجة خلل في عمق طبقاتها وهذه الحركات تكون باتجاهات مختلفة عمودية أو أفقية أو دائرية وتكون القشرة الأرضية في مناطقها غير مستقرة وفي حركة دائمة ولا تكون صقيلة ولا متجانسة لكنها ذات ثنايا وانقصافات شبيهة بالشقوق تتم خلال فترة من الزمن . والزلازل تحدث في كل ثانية تمر وفي جميع أقطار العالم لكن معظمها خفيف لا يحس به الإنسان والجزيرة العربية لا تتبع الأحزمة الزلزالية الأمر الذي يجعل القصيم بمنأى عن الزلازل وتعتبر الهزة التي حصلت من الظواهر الطبيعية الغريبة


- هــل أصبحــت بعـض الظــواهــر معـلومــة الحدوث مسبقـــا كالخسوف والكـسوف بسبب التقــنيــة الحــديثــة الآن ؟ أم أن هــناك أشــياء لا يمكـــن التنبؤ بحدوثهـــا ؟


نعم لقد أصبحت بعض الظواهر معلومة قبل حدوثها بدقة متناهية مثل معرفة الأهلة والمد والجزر ومواعيد استتار الكواكب وظهور المذنبات وهناك أشياء لم يزل العلم واقف مكتوف الأيدي مثل مواعيد الزلازل والبراكين والفيضانات والعلم لم يتوف مبهورا أمامها بل مازال البحث والتقصي يحاول الوصول إلى الحقيقة فبناءً على نظريات نشأة الزلازل.. فإن التنبؤ يتم على 3 مستويات؛ الأول: وهو أين تقع الزلازل، فهذا يمكن ملاحظة أنه يسهل إلى حد كبير تحديد مناطق واسعة من العالم تصنَّف على أنها أماكن محتملة لوقوع الزلازل، وهي التي تقع في نطاق أحزمة الزلازل، والمستوى الثاني: هو القوة المتوقعة للزلازل التي ستقع بهذه المناطق، وهذا أيضا يمكن القول: إن هذا المستوى يعدّ أصعب من المستوى الأول، فلا أحد باستطاعته تقدير حجم الطاقة الكامنة في الأرض التي ستنطلق مع الزلزال، وكل ما يوضع من تنبّؤات في هذا الصدد مجرد تقديرات تقريبية حول المتوسط العام للزلازل بكل منطقة، والمستوى الثالث: هو التنبّؤ بموعد حدوث الزلازل، وهذا في حكم المستحيل حاليًا، ولا توجد هناك وسيلة تستطيع القيام بذلك .













توقيع - jojo

 
 
 
قديم 30-09-2006, 08:58 PM   #4
افتراضي

*خالد :

ولدي سؤال للدكتور خالد فيما يخص خلافه مع رؤية الأستاذ عبد الله الخضيري لهلال شوال العام الماضي حيث كانت رؤية الراصد الخضيري تقوم على التحري والرصد دون النظر إلى المعطيات الفلكية التي يعتمد عليه الدكتور خالد الزعاق ويرى أنها هي الرؤية الحقيقية



يا عزيزي ليس بيني وبين أهل الرؤية خلاف فالخلاف حاصل بينهم وبين السنن الكونية القطعية ويريدون منا أن نغفل عقولنا ونأخذ بعيونهم فأهل الرؤية يأتون بشيء عجيب جدا كالادعاء برؤية الهلال بعد الشمس وهو غائب قبلها وكالادعاء بمشاهدة الهلال وهو في أحضان الشمس في منتصف النهار وادعائهم بمتابعة الشمس عن طريق العين من شروقها إلى غروبها بشكل يومي منذ 26 سنة ولم تأثر إشعاعات الشمس الخطيرة عليهم ؟ فإذا استطعت أيه العزيز أن تحدق بالشمس في وقت الزوال لمدة 10 ثواني فقل الفلكيين على خطأ فكيف بمن يدعي التحديق بها لمدة 13 ساعة وبشكل يومي وادعائهم كذلك برؤية الهلال قبل حدوث الكسوف
فكل هذا يضل ادعاء ما لم يقدموا لنا دليلا على صدق رؤيتهم عن طريق التصوير أو أي وسيلة ثانية ولو صحت رؤيتهم لأخذ بها علماء رصد الأهلة بالعالم أجمع وأنا لا أنكر أن موضوع رصد الهلال شابه الكثير الكثير من المعلومات المغلوطة، و كجواب سريع ... وبناء على أرشيف رصد الأهلة، و الذي يضم أرصاد للهلال ما بين العام 1859م و حتى العام 2004م لم تثبت رؤية هلال يقل عن القيم التالية :

* عمر الهلال: أصغرعمر لهلال تمت رؤيته بالعين المجردة كان 14 ساعة و 48 دقيقة، و ذلك من قبل الراصد بيرس (Pierce) يوم 25/02/1990م. أما بالمرقب فقد كان أصغر عمر لهلال تمت رؤيته 11 ساعة و42 دقيقة، و ذلك من قبل الراصد الإيراني محسن ميرسعيد يوم 07/09/2002م.

* مكث الهلال: أقل مكث لهلال تمت رؤيته بالعين المجردة كان 29 دقيقة، و ذلك من فلسطين يوم 20/09/1990م، و لم ير هلال باستخدام المرقب يقل مكثه عن هذه القيمة.

* الاستطالة: أقل استطالة لهلال تمت رؤيته بالعين المجردة كانت 7.6 درجة، و ذلك من قبل الراصد بيرس (Pierce) يوم 25/02/1990م، و لم ير هلال باستخدام المرقب تقل استطالته عن هذه القيمة













توقيع - jojo

 
 
 
قديم 30-09-2006, 09:04 PM   #5
افتراضي

فارس :


1/ هـــــل أثر علـــم الفلك بحياة دكتـــورنا الفـــاضل ؟

مجال علم الفلك أثر في مجرى حياتي تأثيرا مباشرا أثر هذا المجال على حياتي الشخصية تأثيرا بالغا فأنا لا أنام إلا في ساعة
متأخرة من أجل الرصد وتتبع الطالع والغارب من النجوم والأفلاك والكواكب علاوة على العزلة التامة في حياتي أضف إلى ذلك مواجه الناس بكل شرائحه والاتهامات الصادرة منهم والمحزن أنك تقف منفردا في ساحة لا تعرف من هذا العلم إلا اسمه وهناك أثار ثانية ألجم عن الإفصاح بها
وكثير من النشاطات التي كان من المفروض أن أقوم بها فوت شغفي بالفلك فرصتها وليس من ناحية الكسب المادي فحسب بل امتد ذلك إلى نمط حياتي الاجتماعية فأنا أرصد ليليا وأفوت على أولادي زيارة أو نزهة بسبب الرصد
هذا من النواحي السلبية لكن علم الفلك له تأثير أكثر في النواحي الايجابية بالنسبة لشخصي فعلم الفلك علم عقلي وعلمني بأن لا أهمش عقلي وأجعل الغير يفكرون لي بعقولهم فعلم الفلك جعلني أقدم العقل على كل شيء مما جعلني دائب القراءة فتجمع لدي نتيجة البحث والتقصي حصيلة علمية لا بأس بها كما زرع في قلبي حب الإطلاع ونزعة التحصيل والصبر على المكاره في سبيل الأهداف أو العاديات التي أصبو إليها


2/ يحدث التفاوت كثيرا بين الفلكيين بدخول بعض الأنواء والنجوم

هـــل لنـــا ان نعـــرف اسبـــاب ذلكـــ ؟


حساباتي للمواسم تتقدم عما هو مدون بالتقاويم الموروثة بعدة أيام مما جعل البعض يتساءل عن سر هذا التقديم وخاصة في المواسم المهمة كموسم سهيل والوسم وأود الإفادة بأني اعمد إلى عملية التصحيح كل 20 سنة تقريباً بما يسمى بمبادرة الاعتدال بالعرف الفلكي. ومبادرة الاعتدال تغير مواقع النجوم وتقهقرها. فهي إذا تغير وجه السماء وتأخرالنجوم فلزم من ذلك تقديم المواسم حتى تتواءم الفصول الموسمية مع تواريخها الفعلية فهي إذا تسري على النجوم الثوابت ولا تؤثر على الطقس ولا على الزراعة بمعنى أن الذي كان يزرع في الجوزاء في الزمن القديم حسبما تناقله الناس هو الآن يزرع في التويبع فالحساب تقدم بسبب مبادرة الاعتدال بالنسبة للأنواء فمعلوم أن القمر يدور حول الأرض مرة كل 27 يوما و 7 ساعات و 43 دقيقة و 5 ثوان وهي حركة سريعة نسبيا. وبما أن الأرض لا تكبر القمر إلا 49 مرة فقط فان ذلك يجعل الأرض تترنح يسيرا مما يتسبب عنه طواف القطب حول محوره وتراجع وجه السماء مما يجعل النجوم تتأخر في شروقها يدلنا على ذلك التغير الحاصل في المطالع المستقيمة للأجرام السماوية سنة بعد أخرى وهذا التغيير دائب على مر الزمان يضاف إلى ذلك القلقلة بين الأجرام السماوية في الكون لها أثرها البالغ في عدم استقرار إحداثيات النجوم فيؤخر أمكنتها الأمر الذي يحتم تقديم مواسمها ويتجلى هذا في نجم الدبران والقلب واقترانهما بالكواكب السيارة على مر العصور. هذا من الناحية الفلكية أما عامة الناس فيسلكون طرقاً عدة في حساباتهم الموسمية تتناسب مع محيطهم. فالزراع يستدلون على دخول المواسم في جريان وجفاف الماء في العود واثر ذلك على المزروعات وأهل البوادي يستدلون على دخول المواسم على تحركات الرياح وتخلق السحب وأهل البحر يستدلون على الرؤية العينية للنجم، والطرق المستخدمة كثيرة جدا. فكلما كان الحاسب يعتمد علي شيء محسوس كان حسابه أدق فالذي يعتمد علي السلوك الحشري والزراعي أدق من الذي يعتمد الرؤية العينية للنجم خاصة في هذه الأزمان بسبب التلويث البيئي والضوئي الجاثم فوق رؤوس الشعوب فرؤية النجم قد تتأخر يوما إذا كانت الليلة مقمرة أو يتقدم يوما إذا استطلع في مكان خال من التلويث وكانت الفرصة مواتية لمشاهدته فالحساب الموسمي يخضع بالدرجة الأولى على فراسة الشخص و قوة إدراكه لما يحيط به والناس متفاوتون في ذلك مما جعل المسألة يسوغ فيها الخلاف
أما بخصوص تقديم موسم سهيل فالعامة يقولون (لا دخل سهيل تلمس التمر بالليل ولا تامن السيل) وتلمس التمر ليلا كناية عن وفرته . ويوم 24 أغسطس الذي يوافق أول يوم من سهيل على حساب غيري بدأ المزارعون يجدون نخيلهم ويدل على هذا نهاية موسم التمر .والسحب المهيأة للمطر كانت موجودة قبل تاريخ 24 أغسطس بفترة تصل إلى عدة أيام

ومما تجدر الإشارة إليه أن ظروف الحياة الراهنة جعلت الناس يعيشون في عزلة تامة عن حساب المواسم والفصول الأمر الذي جعلهم يلجئون إلى التقاويم الاصطلاحية. فحساب تقويم ام القرى حساب عام على المملكة قاطبة ولم يخصص لمنطقة معينة فهل يعقل أن يدخل موسم على المنطقة الشرقية بنفس اليوم الذي يدخل علي الغربية والشمالية والجنوبية. الإجابة على ذلك لا تحتاج إلى كثير تأمل بسبب البون الشاسع بين الأمكنة فالمواسم تختلف من مكان لآخر وعموم التقويم يحتاج إلى تخصيص.


3/ يواجــــه الفلكييـــون اتهامات باالتنجيم وادعــــاء

عـــلم الغيب وهناكـــ من يربطــ بين علم الفلكــ

وافتــراء المنجمــــون ماهـــو رد دكتــورنا على ذلكـــ ؟



من المعلوم أن البشر منذ أقدم الأزمنة بهرتهم صفحة السماء نجوم وكواكب وشمس وقمر فظنوا أن هذه الأجرام هي التي تتحكم بما يجري على سطح هذه الأرض ومن هنا نشأ علم التنجيم ولكن بعد نزول الأديان السماوية عرف الإنسان أن لهذا الكون مدبر وخالق ومن هناء نشأ علم الفلك فعلم الفلك وليد علم التنجيم ولكن علم الفلك تطور على مدى الأزمان والدهور حتى وصل إلى ما وصل إليه في زماننا هذا لأنه مبني على قواعد علمية صحيحة . أما علم التنجيم فبقي يراوح في مكانه لأنه في الحقيقة ليس علما بل مؤشرات توارثها الخلف عن السلف ليس من الحقيقة والواقع في شيء والمنجم عادة يستشف الإجابة من سؤال السائل وكما يظهر في البشر أطباء ومدرسون ومهندسون هكذا يظهر منجمون وهم عادة مؤهلون لذلك ولهم قدرات معينة تختلف عن قدرات سائر البشر وهذا هو سبب تهافت الناس عليهم وطلب الكشف عن المستقبل عندهم ويتبع المنجمون في عملهم وسائل شتى في جذب الناس واستغلالهم أما الأبراج التي يدعون بأنها صلتهم بالرجم بالغيب فكلام هراء لا صحة له وليس له أساس . ومجمل القول أن التنجيم ما هو إلا افتراء وكذب وادعاء وهو في أجمل صوره حدس وتخمين













توقيع - jojo

 
 
 
قديم 30-09-2006, 09:08 PM   #6
افتراضي

بنت السعودية :

قرأت في أحد المنتديات...( أن رمضان هذه السنه سيكون أول رمضان
يمر على دول الخليج في فصل الصيف ولن يعود إلى هذه الاجواء إلا بعد تقريباً 30سنه)
فهل هذه المعلومه صحيحه وعلى ماذا يستند العالم الفلكي في تفسيراته الفلكيه؟؟




أن أول شهر رمضان لهذه السنة الأحد وليس السبت كما يدعيه أهل الرؤية فمنذ لحظة ولادة شهر شعبان المنصرم والقمر يسير خلف الشمس متجها من الغرب لجهة الشرق والشمس أيضا تسير في اتجاه الشرق وسرعة القمر تفوق سرعة الشمس بكثير ويحاول بكل جدية أن يطلب الشمس طوال شهر شعبان وأدركها في عصر يوم الجمعة 29 شعبان وحينئذ ولد هلال شهر رمضان فلكيا في تمام الساعة 2 والدقيقة 46 عصرا فالشمس والقمر في هذه اللحظة على خط طول وعرض سماوي واحد وحينئذاك وقع كسوف حلقي للشمس لم يشاهد في المملكة وشوهد في كل من أمريكا الجنوبية وغرب أفريقيا والقارة القطبية الجنوبية . أما حلقيا فرؤي في غويانا الفرنسية وجنوب المحيط الأطلسي ومقدار الجزء المنكسف من قرص الشمس 0.935 ومدة مكث الكسوف الحلقي 7 دقائق و9 وغرب الهلال في مساء يوم الجمعة قبل مغيب الشمس الأمر الذي جعل الأفق خالي تماما من القمر
فكيف يدعي أهل الرؤية برؤية الهلال وقد غرب قبل الشمس ولو كان ادعائهم صحيحا لرؤي في مصر والمغرب العربي وتونس لأن فرصة تكون أكبر منا فجميع البلدان الواقعة غربنا م يشاهدوا الهلال ما عدى ليبيا لأنها تعتمد على الاقتران بغض النظر عن الهلال الشرعي
الصحيح أن أجواء رمضان لن تعود إلى اعتدالها إلا بعد 32 سنة وبالمناسبة في عام 1434 سنصوم إنشاء الله في جمرة القيض


كثيراً ما أسمع عن(المربعانيه)فممكن تعطينا نبذه مختصره عنها؟؟ وماطبيعة الاجواء فيها؟؟


المربعانية وتسمى الأربعينية باللهجة الدارجة لأن مدتها 40 يوما. والمربعانية اثنتان مربعانية الصيف ومربعانية الشتاء فمربعانية الصيف تبدأ بطلوع نوء الثريا وتستمر لثلاثة أنواء. أما مربعانية الشتاء فتبدأ بنوء الإكليل في 3 ديسمبر ولها من الأنواء الإكليل والقلب والشولة كل نوء 13 يوما ونجومها من النجوم الجنوبية حيث تشاهد نجومها في كل الأماكن ماعدا ما بين خط عرض 63 درجة شمالا إلى 90 درجة شمالا حيث لا تشاهد بتاتا هناك.
وبدخول موسم المربعانية يكون فصل الشتاء قد دخل فعلا ويتمثل ذلك بهبوب ريح شمالية باردة وارتداء الملابس الشتوية الثقيلة ومن مظاهر المربعانية أن أولها طقس وسمي أي إذا نزل فيه مطر فأن ذلك يبشر بخير وبربيع مزدهر وينبت الكمأة التي تبقى حبيسة الأرض طوال فصل الشتاء ثم تظهر مع دفء شمس الربيع. والطقس في الأيام الأولى من المربعانية يميل إلى الاعتدال ثم يشتد البرد تدريجيا ويتمثل ذلك بهبوب ريح شمالية غربية جافة حيث تهلك الحشرات ويختفي الذباب وتسقط أوراق الشجر. وفي منتصف المربعانية يبلغ الليل طوله والنهار قصره وهو موسم برد الانصراف الذي يقال فيه لا برد إلا بعد الانصراف ولا حر إلا بعد الانصراف. حيث يشتد البرد وتهب فيه الرياح الباردة ويتكون الضباب في الصباح الباكر. وتبدأ فحول النخيل بالطلع من منتصف المربعانية ويكثر طلع النخيل في نهاية موسم المربعانية . أما في نهاية المربعانية فهو موسم البرد الرطب غير الجاف أي البرد الذي يخرج البخار من الجوف ويدخل مع الإنسان في فراشه وتنتهي المربعانية بظهور النمل من باطن الأرض بعد خفاءه













توقيع - jojo

 
 
 
قديم 30-09-2006, 09:13 PM   #7
افتراضي

مشاركة zoro :


متى يبدء اليوم في كل بلد

هل مناطق المملكة تختلف بدخول الفصول والمواسم مثل الوسم والمربعانية والشبط وغيرها وهل يمكن مقارنة دخول المربعانية في نجران بدخول المربعانية في عرعر ونحن نعرف اختلاف خط عرض كل منطقة



تختلف بداية اليوم باختلاف المعايير فاليوم المدني يبدأ من منتصف الليل واليوم الشرعي يبدأ من بزوغ الفجر وعند أهل القرى يبدأ من لحظة شروق الشمس وهكذا
نعم يختلف دخول المواسم باختلاف العرض الجغرافي علما بأن لكل منطقة مواسمها الخاصة فمثلا أوربا ما عندهم قيض وهكذا



صدر تصريح من الدكتور خالد الزعاق في احد الصحف عن حدوث كسوف للشمس ووصفه الدكتور بالكسوف الجميل وبعد التصريح واجه خالد الزعاق انتقاد حاد من كثير من الناس اذ كيف يصف الكسوف بالجميل

نعم ما زلت اصف الكسوف الحلقي بأنه كسوف جميل وأنا أصف الظاهر بغض النظر عن ما هية الكسوف فأنا أقول ان جميع الظواهر الكونية جميلة قال تعالى (ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين) فرغم أن الأجرام رجوما للتعذيب إلا أن المولى لم ينفي عنها صفة الجمال













توقيع - jojo

 
 
 
قديم 30-09-2006, 09:16 PM   #8
افتراضي

مشاركة أنا خالد :


موقـف غـريب مر عليك أثناء عملك ولا زالت الذاكرة تحتفظ به إلى يومنا هـذا..؟


كثيرة المواقف الغريبة في حياتي وسأذكر واحدة فقط ففي عام 1402هـ كنت طفلا في الخامس ابتدائي واستطعت أن أسافر لوحدي إلى الكويت للبحث عن الدكتور العجيري فتوصلت له بأعجوبة بالغة













توقيع - jojo

 
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الزعاق راح وطي yahoo2007 دكة الموضوعات العامة 9 14-10-2007 05:25 AM
ما رأي الأعضاء ؟ محب باريس نجد دكة شباب ورياضة 10 20-03-2007 04:32 PM
الزعاق :برد (الشبط) يحط رحاله الخميس القادم و يستم فارس دكة السفر والسياحة والرحلات 6 26-01-2007 07:32 PM
شكر وتقدير للدكتور خالد الزعاق مشتاق دكة الإستقبال والسوالف 5 19-10-2006 03:31 AM

Preview on Feedage: %D8%AF%D9%83%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%86%D9%8A%D8%B2%D8%A9 Add to My Yahoo! دكات عنيزة Add to Google! دكات عنيزة Add to Feedage RSS Alerts دكات عنيزة

الساعة الآن 09:35 AM



Powered by vBulletin®
استضافة Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.